隆阳实体店地图: 保山隆阳介绍：
国土资源：全区现有农业耕地68.24万亩，林业用地418.5万亩，其中有林地278.2万亩，森林覆盖率为38.55%。按气候和地形划分，全区大体可分为温和坝区、亚热带区、温凉山区和高寒山区四个农业自然经济区域。以保山坝为主的温和坝区，素有“滇西粮仓”之称，面积533平方公里，现有农耕地20余万亩，一年两熟。以潞江坝为主的亚热带区，面积1321平方公里（海拔1500米范围内），现有农耕地32万余亩，该区域别具干热气候特征，有“天然温室”之称，既适宜种植发展一年多熟制的粮食作物，更适宜种植发展多种热带、亚热带高价值经济作物，现种植有甘蔗、香料烟、咖啡、胡椒、砂仁、龙眼、荔枝、芒果、香蕉、菠萝、凤梨、柑桔、橡胶等经济作物，而且这些高价值经济作物产品的品质别具特色，一般都优于其它热区，可谓“香的最香、甜的最甜”，香料烟、小粒咖啡、砂仁、龙眼、胡椒的品质在国内首屈一指。现已被国家和云南省列为“香料烟生产基地”、“小粒咖啡生产基地”、“国家糖料基地”、“芒果生产基地”；绵亘遍布全区的温凉山区和高寒山区，面积3420平方公里，现有农耕地16余万亩，森林200余万亩，这个区域山高地广，适宜农、林、牧各业生产的发展，是全区旱粮、用材林、烤烟、茶叶、干果、水果、山葵、亚麻、大牲畜的重点产区。
人口结构：2000年，保山市（县级）辖5个镇、15个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口846865人，其中各乡镇人口（人）：永昌镇97556、板桥镇77682、河图镇87003、蒲缥镇42572、汉庄镇76359、金鸡乡28350、辛街乡59589、西邑乡57801、丙麻乡26797、瓦渡乡22528、水寨乡12990、老营乡20903、瓦窑白族彝族乡20736、瓦马彝族白族乡11221、汶上彝族苗族乡23696、瓦房彝族乡20967、杨柳白族彝族乡36133、道街乡23512、潞江傣族乡52027、芒宽彝族傣族乡43102、大保公路虚拟镇5341。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。2005年末，隆阳全区总人口85.84万人，其中农业人口73.68万人，占总人口的85.83%；少数民族人口11.55万人，占总人口的13.46%。永昌街道截至2005年末，常住人口91687人，户籍人口78664人，其中农业人口8759户、34377人。
博南古道：中国境内的三条丝绸之路（西北的路上丝路、南方的海上丝路和西南方的路上丝路）中，以西南方的路上丝路发展得最早，在公元前四世纪时便已开通。这条丝路在汉代时称为“蜀——身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古称，既是指从四川出发，经过云南、缅甸直至印度的商路。尽管古道难行，古代的商旅却在千难万险中打通了这一条民间的贸易商道，利用马匹、骆驼以至人力，运载着丝绸、布匹、瓷器、铁器、漆器、茶叶等到印、缅各地，又携回宝石、珍珠、海贝、琉璃等辗转贩卖。印度佛教境思路沿线传播，掸（缅甸）人的乐队和杂技在东汉时传入洛阳宫廷，也是通过西南丝路上的永昌道与南亚各国进行文化交流的结果。西南丝路从四川起步，分别走东南面的五赤道和西南面的灵关道，最后汇合于大理，从大理往西，经过漾濞县城，就进入博南山区。博南是公元1世纪开始沿用的县名，治所就在今天的永平县。这条山道是汉武帝于公元前105年前后下令开凿的（当时称为博南山道）。古道向西跨过澜沧江，便进入保山地区。保山是古时的永昌郡、永昌府的治所，也是这一代丝路通过的主要地区，所以“永昌道”便被作为这段古道的名称了。站在澜沧江边，可见博南山与罗岷山绝壁对峙，旁有兰津古渡，这是走永昌道的必经之路，渡口附近有两座桥墩，建有一座中国已发现的最古老的铁索桥——霁虹桥。相传那时候每天清早桥亭大门未开时，等候过桥的商旅、人马以排成五、六里长的队伍。今天，驿路上还留有深深的马蹄窝，足以证明那时驿道上马匹来往频繁的程度。
历史文化：保山历史文化极为悠远深厚。早在距今800万年至400万年间的混沌岁月，这方水土就已是尚在进化中的人类祖先赖以生存的一个家园，而至迟在七、八千年前的人类童蒙时期，保山的先民就作为后来崛起的中华民族的一个原始支系在这里生息和奋斗，并创造了璀璨夺目且独具区域特色的史前人类文明“塘子沟文化”。迄今所见的考古成果尤其是“保山古猿”化石和“蒲缥人”化石的发现充分表明，保山既是人类重要的起源地之一也是人类文明重要的发祥地之一。打开典籍，保山有文字记载的历史可上溯至公元前三世纪的周郝王时。这里是一度兴盛的哀牢古国的发祥之地和立国之基，其开国之君便是我国著名的民族起源神话之一的九隆神话中沙壹“触沉木若有感”而生的“龙的传人”九隆。在哀牢古国存续的数百年历史岁月里，保山先民不仅卓有成效地开发了“三江”流域“东西三千里，南北四千六百里”的热土，还创造了辉煌夺目、独步一方的青铜文明。公元前109年，汉武帝开疆拓土，在今保山坝东北的金鸡乡设县置吏，并迁中原文化望族吕氏后裔“实之”。这是中原王朝在澜沧江以西立足扬威的最初据点，也是业已精熟的汉文化消解、吸纳直至最终反客为主取代哀牢本土文化的最初的发端。“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。渡兰沧，为他人。”这首有典可考的云南历史上最早的诗歌，便是两种文化碰撞出的最初的精神火花。至公元69年，哀牢王柳貌内属，历史名郡永昌郡宣告成立，中原文化再度大举西渐。至三国初期，诸葛亮南征，“攻心为上”，当然得双管齐下：既要“扬武”，又须“修文”。汉文化更是“随军南下”。而这时节的保山也已颇有些“修齐治平”的人才。当然，这还是古代保山主流文化的“发蒙”期，其成熟期或曰黄金时期当出现在明代。明成化至正统年间（15世纪末叶），保山出了个“布衣奇人”杨元，他满腹诗书，甘守清贫，开馆办学，倍养出了一批拔尖人才。接着，名满天下的新都状元杨慎谪戍保山，沧怒之间更是魁星高照，文气大炽。此后，保山“决科登仕者代不乏人”，并有大量著述相继问世。出其类而拔其萃的既有“韵著千秋”的张氏父子，也有身历三部尚书人称“永半朝”的王宏祚……尤其是与杨升庵惺惺相惜的诗人张含，其大量诗文“上猎汉魏，下汲李杜”，极大地丰富了地方文库，于滇省亦堪称大家。到了近代多事之秋，激烈震荡的政治风云为保山造就了一大批叱咤风云的著名人物：回民起义领袖杜文秀、辛亥革命永昌起义组织者杨振鸿、爱国侨领梁金山……真是龙腾虎跃，盛极一时。源远流长的哀牢—永昌一保山文化，经历了数千年时光洗磨，而今已成为边地珠链般璀璨夺目的永恒风景，并以其突出的丰富性、多样性特征，为行将拉开大幕的保山民族文化大区建设酿制了无比丰厚的人文底蕴。
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